讀聖經是信主後必要有的行動、行為。所以「懂得怎樣讀聖經」是必要的學習，怎樣讀聖經？或怎樣讀得懂？第一是有一些「方法」要知道，第二是「條件」，就是讀聖經的人；讀聖經的方法如馬可福音歸納法，一些讀經書籍介紹的一些方法，但只有方法是不夠的，更重要的是讀聖經的人；40年多讀經的體會，從聖經讀出，(1)明白神的心意，(2)讓神工作到(3)行出來就較少了；想要讀聖經，在方法以外還要有要求，倪柝聲弟兄之「讀經之路」指出，方法之前是讀經的人，要有(1)屬靈的條件（要屬靈的）(2)一般的條件。不用屬靈來看，用屬世的想法是不能真正懂得神的心意，一般人未能跳出屬世的思想邏輯，屬靈長輩說，要知道這個人，就請他解一段聖經，不同的人解出不同的聖經，心裡充滿想利用聖經成為工具做表達，這是不正常，讀出我想做的，不是神的意思。求神給我們客觀的想法。我們從小被世界觀影響，從世界觀來的邏輯性，就解出人本來有的。讀經前禱告能幫助我們向著神。聖經是永恆不變的真理，在人觀念裡不能接受時，神的話100%不會錯，神的話是絕對真理，要了解真正意思，用神的話調整我們觀念。我們這一代是幸福的可以讀聖經，宗教改革前是不能的。
要讀得懂聖經，讀經的態度是很重要的；一、非常；要寶貴、尊敬、敬畏、慎重，二、相信；出於真誠，神會給新的啟示。是否相信每一個人都能懂？有沒有這樣的信心？解經不了時有沒有問傳道人、問長老？難的聖經怎麼解？解了也未切中要害，看了解經書等於沒有看，是不是有這樣的經歷？神寫的聖經，祂愛我們希望我們明白祂的心意，不會很難到讓人不懂的？花一點時間盡責任，讀經以為寶貴，讓聖靈自己來解說祂的話語。
屬靈長輩國科會前主委張明哲說，「先挑讀得懂的；但不能永遠這樣；讀到難懂的、不懂時，求問神。」沒有難的，在神面前求祂解說，求出神的心意，求祂告訴我，祂的原則與想法。求問三個層次：學習找問題？/答案？/心意？求神啟示問題？為甚麼會這樣？為甚麼會那樣？問自己，為什麼要想明白聖經？從聖經讀出神的心意，為什麼要明白？(1)好奇？(2)增加屬靈知識？讀出神的心意，遵守與否由我們來決定，這樣就不可；馬可福音6章20節，希律王多照著行（猶疑不定），可能60%，可能80%，最後希律王殺了施洗約翰。以為有真理卻沒有真理，「都」與「多」是不同，「都」是願意100%遵守真理。能夠活出真理的不是很多，大部分是也不能活出來與也不能行出來，不能更多讀出神的真心意。明白真理，可以活出真理；說出真理就是融會貫通可以教導；活出真理就是活聖經，可以從你身上讀出聖經。約翰的生活是捨己的生活，有神的生命才活出來。上帝眼中的有是「凡有的還要加給他，沒有的連他有的也要奪去」；以神的定義，明白聖經卻沒有行出來，好像愚拙的人房子蓋在沙土上；神眼中的有或沒有與人眼中的有或沒有不同，若有而不用等於沒有。所以要明白神的心意不是好奇，不是驕傲，而是行出來、活出來，讓人看到見證、看到神的生命；讀聖經是為活出來，只是可以講道、可以分享，就讀不出亮光，要有很好的經歷，越明白就越去行，越行出來就越明白，就是所謂良性循環。
屬靈的條件即在於要有心志，願意遵守神的話，例：但以理不以王的膳玷污自己……，容易嗎？（應用）大家不走真理，而你願意走在真理上，容易嗎？；又例：約押忠於大衛而殺烏利亞，屬人看是忠心，屬靈看則是幫兇，使大衛無法脫罪並加上害了一些人的性命。
活出真理很難，要有心志，只願如此，願意為活出真理付上代價。
一般條件有(1)操練：在讀經事上有操練，就是花時間；電玩高手花多少時間在電玩上？一般2~3小時，要成為高手通常要7~8小時，有多少人花兩、三小時讀聖經？一位運動選手要成功要花多少時間？你每天花多少時間讀聖經呢？低標----半小時/天，高標------1小時/每天；若想明白神的話語，付上代價不多，實不可能。讀經過程就是不斷地讀，不斷地想，不斷地求，不斷地得啟示。伯28:4「在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。」礦物是隱藏的，要拿出來要有方法，需要花下功夫的；過路人是看一眼的人，不知道有寶藏；讀經的人就好像在找寶藏。一定要花時間去想、去消化，也要操練來想到好的問題；在不信的人常常有，要找到問題來否定聖經，要找毛病；信的人是為要更明白來找問題，問：為什麼這樣寫？一直問問題----＞想------＞消化；求答案要仔細-----＞不能錯過每一個字，每句話。該說的而不說要如同說的也要注意。弗5:22~33講愛（很多）：二人一體、愛妻子、愛教會……，但在弗6:1~4講父母與孩子的關係，卻一點也沒提到愛，隱藏起來，問：為什麼不提愛呢？父母不會不愛自己的孩子；夫妻卻要常常提到愛。應該說的為什麼沒有說？問：難道愛不重要嗎？愛在家庭不重要的，是本來就有的嘛！而夫妻是兩個家庭的結合。找答案-----＞尋求神的心意，要客觀而不主觀，以聖經為思想主流，不是以我們文化背景為思想主流。丈夫是頭，妻子順服，18世紀時強調，在現在21世紀了是否仍然適合？神在永恆裏寫出來的作為定則，與時間潮流有關的，上帝不會作為定則。
神寫出來的是超越時代背景，神看的比我們清楚；頭代表保護，不是誰大的問題，代表權柄，負責任向神負責，這是上帝的定則；潮流不遵守，誰對、誰吃虧，不管服不服？吃虧的是我們自己。以聖經作為主流觀念，凡不與真理相合，你我是吃虧。1960-70年代以前美國的社會結構不錯，後來有兩件事，婦女解放運動與7-11運動，打亂社會步調與家庭結構。聖經不是在限制我們，是為了讓我們得到福氣；什麼是最好的？怎樣走才是蒙福？有一個途徑，就是客觀，以神的話作為主流。
讀聖經不能馬馬虎虎，以可9:23為例，「你若能（信），在信的人凡事都能。」在原文（希臘文）裡沒有信字，If you can？沒有believe，思想這是甚麼意思？
人的邏輯有信字與沒信字都很通順，耶穌講：「你若能」，是就著22節(v.22)，意思是你若能做甚麼？不是能乃是信，不要問我“你若能”，你的門徒都不能，不要看能不能，你能不能在乎你信不信？讀聖經時不遺漏不馬虎，要相信神的話不會錯；所謂操練，就是以神的角度去看、去思想，用理智去分析，求聖靈光照，讓思想向著神，不向著文化、自己；看起來矛盾的，例，撒下24:1，耶和華發怒激動大衛數點，代上21:1，撒旦起來攻擊激動大衛，怎麼激動又是上帝又是撒旦呢？結論是兩樣都對，是以不同角度（兩個角度）來看同一件事情，藉撒旦給特別的啟示，顯出大衛心中隱藏的驕傲。另一例，太8:5~13與路7:2~10關於百夫長求醫治他的僕人，經文中百夫長是自己去或是委託長老去，讓我們思想真正意思，百夫長不敢當要耶穌去他家，未同意耶穌前往他家，只要說一句話即可；與迦南婦人被耶穌稱讚唯二「大有信心的人」，只要抓到神的話等於抓到了耶穌，長老去有百夫長的話就是代表百夫長去，如聖旨於皇帝，皇帝並沒有去，所以耶穌稱讚百夫長，有神的話等於有耶穌，配合故事這兩處經文表示長老有百夫長的話。
神的話比科學更高一層，我們要謙卑順服，花時間操練，就可以有一定讀得懂聖經的信心。聖經就如同神寫的信，讀聖經要到神面前，我們有神的形像，聖靈的引導，不要怕困難，恆心、信心，碰到難處不要放棄，求神幫助能讀得懂，有更深的旨意要讓我們明白，忠心地讀，可以讀出東西。讀經的人(1)有心志遵行(2)是否有信心→相信，是否有細心→不忽略，是否有恆心→一直讀，是否有忠心→忠於神的話，求神光照改變我們，成為會讀、會遵守、會行出來的讀經的人。
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