☉ 講題：成為蒙福的人（李志偉執行長）
☉ 經文：詩篇112篇1-2節，羅馬書12章1節，馬可福音12章29-31節，彼得前書2：9-10。
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前言－
（獨居）老人不該被視為是包袱。用樂齡人士取代銀髮族的說法，表示樂活高齡。
＜ｘ再問一次：耶穌有沒有讓你很快樂？Yes！信耶穌真好。＞
希望老人家都可以成有福氣的老人－－能成為家人祝福的人。
可以正常的吃、喝、拉、撒、睡；活畫歷史，順服在主的愛中，神就會給你智慧。
＜♪牽我的手♪＞
＠個人覺得活到老以後，可以正常的吃、喝、拉、撒、睡，還有行動，是件很幸福的事，希望自己也有這樣的福份。
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＜Ｑ1. 主日分享的蒙福關鍵是什麼? (從四處經文中分享)＞
▶詩篇112篇1-2節：
「你們要讚美耶和華！“敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的”，這人便為有福！
他的後裔在世必強盛，“正直人的後代必要蒙福“。」
不單自己，也要把智慧留給下一代，蒙福是雙方的。
成為一個祝福的人，可以帶動全家人的信仰。
？什麼時候老人和孩子可以很自然的相處呢？（稍後回答：老人要主動出擊）
至少不要像一般世俗一樣：年輕人主動接近老人，因為要錢花；再年長一點主動接近老人，是在病床旁，想要得遺產。
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＜Ｑ2. 我認為自己現在有什麼樣的生活行動，活出獻上自己為祭的樣式? ＞
＜Ｑ3. 在獻上自己為祭的生活行動上，困難在哪裡?＞
＜Ｑ4. 獻上自己為祭，其中一項是為自己服事神到老的預備。我願意嘗試做哪些服事?＞
▶羅馬書12章1節：
「所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、“將身體獻上、當作活祭”、是聖潔的、是 “神所喜悅”的．你們如此事奉、乃是理所當然的。」
＜♪輕輕聽♪＞
有一個之前很虔誠在拜拜的阿嬤，後來信主了，她分享說：信耶穌之後，知道是”向誰”禱告。
你旁邊很多朋友，他們也都在找神，只是我們活出兩個律，讓人只看到不能做什麼（種種限制），看不到祝福。
神所看中的祭是活祭；凡事都可行，只要是好的和正確的事。
＜ｘ若是我們不能愛，要斥責那惡者的作為。＞
？如何成為復興的教會？建立家庭祭壇［註］，讓全家得救；因為神是道路、真理、生命。
（新加坡教會極端的例子，帶小組進家門，家裏的爸爸媽媽卻關起房門來不參加。不應該是這樣子的！）
（如果我們每個人都可以帶自己的”家人們”進到教會，這樣累乘的效果是相當驚人的。）
華人很重要的特質是重視家庭。我們為家人可以拋頭顱撒熱血；對別人卻是各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。
之所以推動在家照護，是因為大部分老人都希望可以「在家養老，就地老化」。
（曾經遇過有退休的牧師，關起門來自己養老，因為不想造成弟兄姐妹的負擔。如果有師母在還好；如果沒有，那真的很孤單，特別是孩子又在國外的話。）
＠如何讓神的工人可以善終？這是教會可以去多思想的問題。
［註］
＠記憶中，曾有一段時間，我們家四個人各自有一本自己詩歌本（紅皮的「讚美」）敬拜神。依稀記得是我哥在帶的，後來可能因為忙碌，還是什麼就停了。
（可見一個屬靈領袖的重要性。）
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＜Ｑ5. 主日分享蒙福的行動建議裡，我最受到激勵或提醒的是哪個部份？＞
送大家兩個字：LOVE＊和TOUCH。
▶＊馬可福音12章29-31節：
「耶穌回答說、第一要緊的、就是說、以色列阿、你要聽．主我們 神、是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡意、盡力、“愛主你的 神”。
其次、就是說、要“愛人如己”。再沒有比這兩條誡命更大的了。」
＜ｘ聖靈充滿，帶來的是喜樂，讓我們和神建立（恢復）關係。＞
《LOVE》
L= listen （傾聽）。
為什麼年輕人不願意聽你說話？因為你都未審先判。要給別人說話的機會，不要一味否定。
甚至可以做個想跟孫子一起去夜店見識一下的奶奶。
＠～也不錯，我長這麼大還沒去過夜店。
O= outreach （擴張境界）。
家族福音出擊。（回應前面提到的家庭祭壇）
從自己的家庭開始，就在你週遭（表哥，表姐等等），每個人，不用跑到國外，在家裏都是宣教士。
的確家人不好傳福音，因為太熟、太認識你了，一見面都先講糗事……等等。（稍候會討論）
V= vision （異象）。
預測未來最好的方式，就是創造未來。有想法、有計畫，去產生氛圍，創造機會。
日後再回首往事，時間會證明一切。
E= effort （努力）。
（ｘ負面例子－懶到不肯轉動脖子上的餅，最後餓死的妻子）
禱告以後，要努力－站起來、要行動，預備好該去做的。
當恩雨大降，不是呆呆站著被雨淋，而是拿出預備好的盆子裝。
？怎麼讓自己成為一個受歡迎的人？要改變，成為一個快樂、漂亮的老人。
就算老了，也要打理好自己（香噴噴、笑瞇瞇的），不要節省到最後，只能在棺材裏穿漂亮的衣服，是要給誰看？
《TOUCH》
T= trust（信任）。
都以為和家人的信任度，應該高過同事。可是看過太多人，甚至是基督徒，為了財產打官司。
有無在家裏建立關係？（我們對外的關係大部份是OK，那對內呢？）舉例來說，當你年老的時候，需要家人怎麼照顧你？
不要太過相信外勞或台灣的看護，他們人前人後（在你面前和不在你面前）是不一樣的。
（有阿嬤在床邊看外勞睡覺的，阿嬤還幫他蓋被子；因為沒有人陪她，只有外勞陪。
﹙挑戰﹚如果真的有愛的話，能不能幾個兒女輪流抽出一段時間來陪伴？）
＠說到信任度，其實我也是這樣。有些事，寧可跟幾年才見一次面的小學同學說（像是要不要結婚，要不要生小孩），也不想跟家裏的人（特別是父親）說。但我想，這也是彼此彼此，他也不是什麼都跟我說。
＠需要說清楚講明白的父母奉養問題（稍候會討論）。
O= overlook（包容）。
求神釋放多年前的苦毒。特別是那個倒你債不還，現在人在國外過的好好的人；要知道神說：伸冤在我，我必報應。
寬恕不是我們在作的，是神在作的－大聲哭喊：自己做不到，沒關係，讓神掌權；在人不能，在神凡事都能。聽話，看神就對了。
（詩篇127：1）『若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。』
＠我們能掌握的很有限，最後還是要看神的作為。
U= understanding（了解）。
把主權交給神。神的旨意、神的道路高過人。理解神的心意、作為。若不服事神，不行在神的真道上，沒有平安。
（當初和母親為前途的問題討論：自己只是假聽勸，仍然堅持原先的想法，逃避神，要妹妹去做牧師，自己資助財力；卻不知，錢財和外在的物質享受，不是媽媽要的，她只要我們平安！所以禱告的媽媽就趁夜裏兒子睡覺時，用屬靈的剪刀，剪掉兒子身上不討神喜悅的事。）
＠可以學習用屬靈的剪刀修剪我們關心的人，剪去他不好的部分。
C= communication（溝通）。
領受完信息，和家人溝通。不要用命令的方式。也不要一時意氣（賭氣）說反話。
H= harmony（和諧）。
建立基督化家庭。爭吵OK，只是要用禱告結束。
▶彼得前書2：9-10：
「惟有你們是被揀選的族類、是有“君尊的祭司”、是“聖潔的國度”、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
你們從前算不得子民、現在卻作了 神的子民．從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。」
台灣的高齡化社會是全世界最快的。現在白人越來越不信耶穌，正所謂『那在後的，將要在前；在前的，將要在後了』。
高齡化社會也要是個復興的國度，老人不是只有等吃、等死，而是君尊的祭司、聖潔的國度。
誰可以牽我們的手？不是路人，是家人，是神。白髮是年歲的冠冕。
＠最後就是讓人很感動，但時間也拖很久的戴冠冕儀式。小朋友果然是缺乏耐心，看到一個孫子就直接把花冠丟在老奶奶的頭上，也不管有沒有戴好，是不是掛在脖子上了。
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老人家的觀點vs社青的觀點
Ｑ1．主日分享的”蒙福關鍵”是什麼? (從四處經文中分享)
１敬畏神，愛神命令；是正直人的後代！
２獻上自己為祭
３愛神＆愛人如己
４作屬神的子民
Ｑ5．主日分享蒙福的”行動建議”裡，我最受到激勵或提醒的是哪個部份？
Ｑ2．我認為自己現在有什麼樣的生活行動，活出”獻上自己為祭”的樣式？
Ｑ3．在獻上自己為祭的生活行動上，困難在哪裡？
Ｑ4．獻上自己為祭，其中一項是為自己服事神到老的預備。我願意嘗試做哪些服事？
Ｑ．”家庭祭壇”／向家人傳福音的難處？（”家族福音出擊”）
一、對家人的“真”=>隨便，不夠體貼
二、無法對家族親友更多的負擔。
＠他們是父親的親戚，不是我的。
Ｑ．家中有哪些”高齡的長輩”？
希望我們可以怎樣為他們禱告，如：身體／生活／信仰／與家人的相處？
Ｑ．以後”父母奉養”問題。
幾個兄弟姐妹，現在或者以後，你預計會怎麼負擔？如：金錢（外勞）／時間／共住與否。
＠我們家三個兄弟姐妹，哥哥和妹妹都結婚了，一個即將要去國外當宣教士，一個在林口買房子－住公公附近。
現在父親跟我住在一起，不用多說，應該就會一直這樣下去了。
我是沒想過他生病的話，要怎麼辦？
倒是如果我先回天家的話，會有一筆保險金留給他，如果沒有亂花，應該是夠他用的。
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